摘要：本头条号写了几十篇易学的文章，从不同角度介绍《易经》，总结回顾一下，让大家一目了然地看懂《易经》的全貌。什么是阴阳。阴阳不是气，不是物质，而是天地间的能量交换方式。地球围绕太阳公转一年，太阳的直射点在地球南北回归线做钟摆运动一周。当太阳直射...
本头条号写了几十篇易学的文章，从不同角度介绍《易经》，总结回顾一下，让大家一目了然地看懂《易经》的全貌。
什么是阴阳。阴阳不是气，不是物质，而是天地间的能量交换方式。地球围绕太阳公转一年，太阳的直射点在地球南北回归线做钟摆运动一周。当太阳直射点从南回归线运动到北回归线，北半球从冬季到夏季，热能增加为阳，万物复苏而生长，阳主始。当太阳直射点从北回归线运动到南回归线，北半球从夏季到冬季，热能衰减为阴，万物成熟而寂灭，阴主成。一句话，阴阳就是天、地、月之间的能量交换，万物都被这一能量交换所主宰，故曰万物一太极，物物皆阴阳。
什么是八卦。就是一年周期内，能量交换运动的八个时间方位节点。它是以太阳升落的地理方位标注太阳的运动轨迹。以先天八卦图为例：
坤卦为北，夏季时，太阳运行在北半球，出于震方，没于艮方。当夏至日，太阳直射点运行至北回归线，到达最北边，此日一过，太阳直射点向南运动。
离卦为东，坎卦为西，春秋季，太阳升于离，落于坎，太阳的直射点在离卦坎卦连线区域，春分时向北运动，秋分时向南运动。
乾卦为南，冬季时，太阳运行在南半球，太阳升起兑卦方位，没于巽卦方位。当冬至日，太阳直射点运行至南回归线，即兑、巽连线，到达最南边，此日一过，太阳直射点向北运动。
古人用这八个时间方位节点，标识天地能量交换模式的改变，这就是八卦。
阴阳周期。在远古十月太阳历时代，以火、木、火、土、金，划分能量交换模式周期。在观象授时时代，春夏秋冬四时周期，春夏为阳，秋冬为阴，以四象二十八星宿为天文基础，以东西时间方位的春分秋分为阴阳分界线。在测影授时时代，以冬至夏至作为阴阳分界线。
不管是十月太阳历，十二月月亮历，还是四象二十八星宿，都是以自然现象为标志物，是模糊的时间空间标志，只有圭表测影才能提供精准到日的时间空间授时标准，才能提供精准的东南西北方位。以上授时方式最后都统一到测影授时体系，这也是先、后天八卦图的区别。
这几个阴阳周期和历法，经常在易学著作中混用，导致了混乱矛盾，需明察。
方位阴阳。东边为日出月落的方位，东边为阳，西边为月出日落的方位，西边为阴。南边为太阳北行的起点，为阳，北边为太阳北行的终点，为阴。
方位阴阳的发展，变成了地理勘舆的二十四山。
黄道和白道。太阳每日的视运动积累到年形成的轨迹，为黄道，也就是太阳周年视运动轨迹。月亮一月的视运动轨迹为白道。
三个坐标体系。以太阳周年视运动轨迹为基准点，以东南西北地平方位为基准点，以赤道为基准点。在易学著作中，三个坐标体系经常混用，导致了不少矛盾冲突的表述，这个需要细分。
易经，代表着中国祖先在不同时代对时间空间的不懈探索，是人类建立的第一个抽象的知识体系，是中华文明，也是世界文明的源头。
更详细的解读，请参考本头条号其它文章。等以春秋古易释读的《周易》、《焦氏易林》出版，就可以揭开易经的面纱，窥其真实面目。
