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《周易》包括《经》与《传》两部分，周文王创作的六十四卦及三百八十四爻组成了《经》，孔子的十篇传记组成了《传》。经孔子的创造性阐释与发挥，《周易》焕发出了新的生机，由最初的占卜用书，发展成为了探究宇宙万物、生命意义的哲学书籍，并在其他学派的演绎下，易学最终形成了两派六宗的格局。
象数派与义理派并非泾渭分明，两派之间互为表里，通晓了彼此，方可领悟《周易》大道。这其中涵盖的知识量相当冗繁，单单道家、儒家、阴阳家等学派思想，我们也是力有不逮，为此笔者先行搁置思想理论，从“术”的角度切入到《周易》，也就是我们最感兴趣的占卜之术。
在此之前，我们有必要搞清楚占卜专用术语概念及对应关系，这是建卦、解卦的基础元素，不再文字赘述，见下表。
十天干计算方法：天干数=（年-3）/10……余数
十二地支计算方法：地支数=（年-3）/12……余数
在上一篇文章中，笔者已对《周易》的来龙去脉及六十四卦进行了概况梳理，在此基础上，本文将为大家奉上占卜七术。
1、六爻法-蓍草法
《易传》曰：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”
又曰：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。”
蓍草法是最古老的六爻占卜法，根据《易传》所述，天地之数55，大衍之数50，故取蓍草55根或50根，但占卜时，只取49根。
▼准备50根蓍草（木棍），抽出1根，剩下49根占卜 ;
▼49根随机分成两份，左右手各一份，然后从右手拿出一根夹在左手的小指与无名指之间（左象征天，右象征地，右手的取出的1根象征人）;
▼对左、右手的蓍草以4根为一组进行分组（四象），两组余下的蓍草（整除为4，其他小于4）加上小指与无名指之间的1根 的总数为9或5；
▼去掉9根或5根后，对剩下的蓍草重复以上的流程，分组余下的蓍草为8或4；
▼去掉8或4后，再重复以上的流程，分组余下的蓍草为8或4，去掉8或4后，手中的蓍草出现四种情况，36根、32根、28根、24根。
▼此时得到六爻中的初爻，36、32对应阳爻（36为老阳动爻），28、24对应阴爻（28为老阴动爻）；
▼重复以上的步骤六次，分别得出六个爻，然后组成一卦。
2、六爻法-金钱卦法
金钱卦由蓍草法而来，但操作更加简便，有三铜钱法和六铜钱法
①三铜钱法
准备三枚钱币，事先定好阴阳面，每投掷一次得出一爻，共投掷六次，得出六爻。
▼三面阳，即为老阳，阳爻，动爻
▼二面阳，即为少阴，阳爻
▼三面阴，即为老阴，阴爻，动爻
▼二面阴，即为少阳，阴爻
②六铜钱法
准备六个硬币，事先确定阴阳面，每个钱币代表一爻，然后轻轻抛掷到桌面，从右到左一字排开，得出一卦。
3、梅花易数法（五术）
梅花易数法为宋代邵雍所作，是对六爻法的简化，是对变化发展的事物进行占卜，以先天八卦数为基础，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，采用后天八卦方位，即南离，东南巽，东震，东北艮，北坎，西北乾，西兑，西南坤。
①说话起卦法
通过某人说话的上下句言辞占卜。
例如：你好，要去哪里？
“你好”看为上卦，“要去哪里”看为下卦。上卦两个字，即为兑，下卦四个字，即为震，一共六个字，六即为动爻。
如果每句话超过8个字，除以8，余数即为先天数，所有话超过6个字，除以6，余数即为动爻数。
②数字起卦法
▼单位数
比如测“5”，先天数5对应巽，为上卦，起卦时间为子时，子时对应数字1，即为乾，为下卦，5+1=6，6即为动爻。
▼两位数
十位数为上卦，个位数为下卦，十位数+个位数之和为动爻
例如12：
▼三位数
百位数为上卦，十位数+个位数为下卦，百位数+十位数+个位数之和为动爻。
以此类推，卦数大于8，除8余数为先天数，爻数大于6，除6余数为动爻数。
③时间起卦法
▼分针、时针起卦法
例如3点7分，3为离，7为艮，上离下艮即为旅卦，3+7=10,10除以6得余数4,4即为动爻。
▼日期起卦法（十二地支转化）
例如2010年3月10日申时，2010年3月10日转化为寅虎年正月25，寅对应3，正月对应1,25对应25，则年月日相加3+1+25=29,29除以8得余数5,先天数5为巽，年月日申相加29+9=38,38除以8得余数6，先天数6对应坎，上巽下坎即为涣卦，38除以6得余数2,2为动爻。
④测字起卦法（笔画数）
▼单个字
独体字，总笔画数均分，少的数为上卦，多的数为下卦；左右结构，左边笔画数为上卦，右笔画数为下卦；上下结构，上笔画数为上卦，下笔画数为下卦……
▼两个字
第一个字笔画数为上卦，第二个字笔画数为下卦。
▼三个字
第一个字笔画数为上卦，第二三个笔画数为下卦。
以此类推。
⑤方位起卦法
以人或物所在位置起卦，人或物为上卦，方位为下卦（后天八卦方位）。例如午时一位年轻小伙从西南方向走来，年轻人为震，西南为坤，上震下坤为豫卦，先天数震四，坤八，午时为七，则4+8+7=19,19除以6得余数1，动爻为1。
《易传》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”
我们建卦只是占卜的最基础工作，也是《周易》术的层面，真正需要大智慧的是解卦的过程，这不仅涉及到《周易》六十四卦的文字理解，还涉及到阴阳五行的应用，更涉及到天地人之间玄妙义理，需大智大慧之人方可解开其中奥秘。
本文特举邵雍《观梅占》之例。
邵康节先生根据此卦说：明天晚上会有女子来园里折花，而园丁不知道她是客人，就来驱赶她，女子受到惊吓摔倒在地，伤了大腿。兑为金，离为火，而革卦的互卦垢卦中又有巽木，而木又能生火，可见火克金之气很旺。兑代表的是少女，可见被气所伤的是少女，而巽木遇到乾金、兑金所克，所以巽木会受伤，巽代表的人的大腿，所以会伤在大题。所幸动爻变为艮土，土生兑金，女子会受伤，但是只是轻伤。
在《说卦传》中，兑卦可为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决、为妾、为羊等系列卦象，可观梅占中，邵雍先生直为什么得出为少女的卦象呢？或许每个爱好者都有自己的答案，但怀有真实答案的邵雍先生并没有留给我们一丝痕迹。
《道德经》曰：“惚兮恍兮，其中有象。”又曰：“执大象，天下往来。”
或许只有通晓了“道”，才能领悟到万事万物背后的“象”吧。
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两派六宗《周易》包括《经》与《传》两部分，周文王创作的六十四卦及三百八十四爻组成了《经》，孔子的十篇传记组成了《传》。经孔子的创造性阐释与发挥，《周易》焕发出了新的生机，由最初的占卜用书，发展成为了探究宇宙万物、生命意义的哲学书籍，并在其他
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八卦具有丰富的内涵和广泛的外延，在哲学、社会科学、自然科学三大领域内产生了深刻的影响和杰出的成果。如：在哲学领域内产生了《道德经》，在社会科学领域内产生了《易经》，在自然科学领域内产生了《黄帝内经》。这三部巨著成了中国东方神秘主义文化的三根
旧时，人们丢失东西找不到时，经常就会去问算卦先生，看自己的东西能找到不，啥时候能找到。而算卦先生掐指一算，就会说：这东西丢在某个方向了，或被什么人拿走了，或东西大概在什么地方，…… 神奇的是，这些说法还很靠谱，找到后的失物，可以验证这些说法
易经、易传、易学周易是中国古代灿烂的文化瑰宝，也是中国古代全经之首。在中华文明的进程中，形成了以“ 易经”、“易传”、“易学”为主线的学术思想体系。许多文化都是以周易为基础的，风水也不例外。根据周易的理论体系，太极产生阴阳，阴阳生四象，四象
1 《周易》卦序如何排列今天所见的传世本《周易》卦序为：上经30卦：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离；下经34卦：咸、恒、遯、大壮、晋、明夷
我记《周易》六十四卦 巧记周易六十四卦卦歌，绝对好记熟读64卦这是易经64序卦1、乾为天2、坤为地3、水雷屯4、山水蒙5、水天需6、天水讼7、地水师8、水地比9、风天小畜10、天泽履11、地天泰12、天地否13、天火同人14、火天大有15、
乾 坤 屯 蒙 需 讼 师 比,小蓄 履 泰 否,同人 大有 谦 豫,随 蛊 临 观 噬嗑 贲,剥 复 无妄 大蓄 颐,大过 坎 离,咸 恒 遁 大壮 晋 明夷，家人 睽 蹇 解 损 益，夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎，震 艮 渐 归妹 丰
周易算命原指根据易经所记录的卦象，辅助以道具甲骨、铜钱、蓍草等，推演计算以占卜吉凶的过程。后引 申为泛指占卜、八字算命、看相、测名等等。而今天要为大家纠正几点日常生活中朋友对周易算命的错误观点。 一、天机不可泄露从某种意义上讲，“天机”就是
周易作者介绍： 伏羲介绍：伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳
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古人讲“善易者不卜”。从古至今，圣贤名家潜心研究易经，所著之书难以计数。但是我们换个角度看问题，就会得到一个不一样的认知。周文王为《易经》作了卦辞，孔夫子为《周易》作了“十翼”。诸葛亮善用八卦阵行军打仗。刘伯温助大明一统江山。 这些先贤
看完《周易江湖》后，我兴致冲冲地按照书中的方法给自己卜了一卦，显示是革卦的九五爻，即大人虎变，未占有孚，大意为要像猛虎换毛一样变革，革命必然会成功，不需要用占卜来换取别人的信任，而是要以身作则去影响别人。先不论方法的合理性，我一直相信算命的
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《易经》是记载“八卦”最原始最权威的资料。《易传·系辞上》曰：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”《太极图说》曰：“无极而太极”。无极是阴阳未分的混沌时期，这个“无”指的是“炁”，是一种形而上的神秘能
