时间:2022-12-13 15:59:43 | 浏览:1275
风水与人息息相关,而风水学的理论却是起源于周易,其中,风水八宅就体现出周易与风水存 在着密切联系。今天,我在这里与大家分享风水八宅的基础知识。
首先,要明白八宅的八代表什么?八,就是代表八个方位,东、东南、东北、西、西南、西北、南、北,这八个方位分别对应八种卦象,分别是震、巽、艮、兑、坤、乾、离、坎。所以,所谓八宅,翻译成最通俗的语言,就是八个方位的坐与向。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
我们站在屋内中心点,面向着大门,(现代大多数的商品房是没有大门,只有入户门,其大门就由最大的采光阳台所替代。)则所面向的方位便是“向”,而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何,坐与向的方位一定是相对的。例如,大门向西,则家宅坐东向西。八个方位分别对应八种卦象,分别是乾,坎,艮,震,巽,离,坤,兑。一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦,房屋门向东,坐是西,因为西方是八卦的“兑”,那房子就是兑宅。
一、坐西方的家宅,大门(或最大阳台)向东,是兑宅。
二、坐西北方的家宅,大门(或最大阳台)向东南,是乾宅。
三、坐北方的家宅,大门(或最大阳台)向南,是坎宅。
四、坐东北方的家宅,大门(或最大阳台)向西南,是艮宅。
五、坐东方的家宅,大门(或最大阳台)向西,是震宅。
六、坐东南方的家宅,大门(或最大阳台)向西北,是巽宅。
七、坐南方的家宅,大门(或最大阳台)向北,是离宅。
八、坐西南方的家宅,大门(或最大阳台)向东北,是坤宅。
书籍简介:《周易》,相传为周文王所作,约成书于周初,是中国传统经典,为群经之首、设教之书,被誉为“大道之源”,“十三经”之一。全书分“经”、“传”两部分,“经”即本经,由六十四个用象征符号(即卦画)的卦组成,每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、
风水学是一门十分博大精深的学问,一直以来受到人们的广泛关注,那么对于周易风水的含义都有哪些呢?相信对于这个问题大家也很想知道答案,那么接下来我们就一起来看看周易风水的含义都有哪些,通过对于风水学知识的学习使我们更好的应用到日常生活中,那么接
中国易学文化博大精深,在此诚挚的邀请您走进【一把金钥匙 活学易经】课堂,感受国学易经文化的神奇,收获幸福,收获快乐,收获健康。 转自周易学习
䷺涣亨王假有庙利涉大川利贞涣,形声。从水,奂(huàn)声。1、本义:流散,离散。2、帝王发布号令,如:九五,涣汗其大号涣王居无咎。(流汗。比喻帝王的圣旨、号令,有如汗出于肤,无法收回)。3、【形】水很大的。4、泛指盛貌。5、鲜明的,同“焕
来源丨喜马拉雅FM东成先生的精品课《一听就懂的《易经》》 编辑丨艾利盼 很多人都会有这样的困惑,《易》很难学吗?如果说《易》很难学,那它不应该叫“易经”,应该叫“难经”;如果说《易》很好学,那司马迁就不会说“非通人达才不能至”。
俗话说:一命二运三风水,华夏的古圣先贤们认为,三是整个宇宙自然法则的基本成数。这里的“一命”指的是天时,“二运”为地利,在命运之间的“三风水”指的是人和。众多的古籍经典对此多有论述.道家讲:道生一,一生二,二生三,三生万物,由此衍生出来的思
研究易经风水以来,经常有朋友抱怨,自己学了不少易经风水知识,看了不少书,但是却越看越糊涂,根本不知道如何用,不知道到底该怎么办。确实,有不少朋友通过看书也好,看网络上的一些内容也罢,学了不少碎片化的,以讹传讹的,似是而非的易经风水知识,有的
乾坤定位,开天辟地。故乾1坤2。刚柔始交,万物屯生,故屯卦第3。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之稚也。刚出生的小孩蒙昧,需要启蒙,故蒙卦第4。山水蒙,坎下艮上。图1,山水蒙山上水下,水雾迷蒙,看不清山的形象,故为蒙。又外卦艮为山,为止;
第一感悟:养精蓄锐把握机会——学会定位《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近,但人世的道路永远是曲折的,欲速则不达。所以,我们还必须得按部就班地一
周易预测之测字十法何以只此十法?盖一字之来必各有体,因其体之隐现不同,故其测之变化不定。邵子书曰:"认定用神。"又曰:"体立而后用行。"皆有深义。然测不立法,不定以示学者之权衡,字不加减,不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机,流动变