振民育德,周易六十四卦之蛊卦解读

时间:2022-12-13 16:09:40 | 浏览:1120

《序卦》说:“以喜随人者必有事,故受之以蛊。跟人一起玩久了,必然会有一些弊病,所以随卦后面是蛊卦。图1,蛊卦山风蛊,上艮下巽,山下有风之象。图2,蛊卦卦辞蛊:毒虫。甲:第一,开始,天干的第一位。三日:多日。蛊卦,大吉利,有利于渡过大河;在开

《序卦》说:“以喜随人者必有事,故受之以蛊。跟人一起玩久了,必然会有一些弊病,所以随卦后面是蛊卦。

图1,蛊卦

山风蛊,上艮下巽,山下有风之象。

图2,蛊卦卦辞

蛊:毒虫。

甲:第一,开始,天干的第一位。

三日:多日。

蛊卦,大吉利,有利于渡过大河;在开始前三天,在开始后三天。

蛊卦上卦艮为少男为刚,下卦巽为长女为柔,所以刚上而柔下,风遇到山而止,万物得不到风的抒发,久了必败坏,就像器皿放久了,里面会养出蛊来,所以叫蛊卦。

蛊卦上卦一阳爻在上,两阴爻在下;下卦两阳爻在上,一阴爻在下,都是阴阳不交之象。阴阳长期不交,就会导致不通而生事,故为蛊。

蛊卦是由泰卦变化而来。泰卦的初九和上六位置互换,就变成了蛊卦。本来是阴阳相交的好卦“豫而随”,但随着初九和上六互换位置,阴阳开始不交,渐渐生事,就像器皿里变化出来的蛊,故为蛊卦。

蛊卦为啥是元亨呢?因为天下出现事情,君子就可以积极行动,把这些出现的事情处理掉,利涉大川,自然就元亨了。就像做测试,做错题不可怕,把问题暴露出来,只要改正错误,就是好事。

我们知道,天干地支是用来纪年的,天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干是不断循环的。在开始前多天,要除旧;在开始后多天,要布新。因为天道是不断运行的,所以除旧布新是顺应天道。

君子观山下有风之象,要能了解到风被山阻止,造成万物不能生发,久了必然出问题。所以要振奋民意,培养民德,除旧更新。

图3,蛊卦初六

干:干掉,处理。

考:先父。

厉:危险。

初六,处理父亲留下的蛊虫,有儿子,先父没有灾祸,开始危险,最终吉祥。

蛊不是一时半刻就能出现的,而是要积累很长时间,所以用父子两代来说明。上卦艮为少男为子,下卦本来是乾,现在变为巽,乾已经不见了,所以用考来说明。

初六阴爻居刚位,失位且无应,所以她能力不足于治蛊。但从时位来看,初六蛊刚生长,所以此时治蛊,虽然开始危险,但最终吉祥。

图4,蛊卦九二

贞:正固、固执。

九二,处理母亲留下的蛊虫,不可以正固。

九二阳爻居柔位,但居中。又跟六五有应,且得初六上承,故能干母之蛊。

为什么不能正固呢?因为九二较刚(居中有承有应),六五较柔,所以九二不能太固执己见。

图5,蛊卦九三

九三,处理父亲留下的蛊虫,有小的悔恨,没有大的灾祸。

九三阳爻居刚位,得位。但六四乘九三,所以小有悔。但符合扫除旧弊的大趋势,九三也处于上互震卦中,有能量,所以无大咎。

图6,蛊卦六四

裕:宽容。

往:去。

吝:小气,困难。

六四,宽容父亲留下的蛊虫,去做会遇见困难。

六四,阴爻居柔位,得位,所以性格比较宽容。但下乘九三,且无应,比的六五也是柔的,所以会遇到困难,去了也得不到。

图7,蛊卦六五

用:受到。

誉:赞誉。

六五,处理父亲留下的蛊虫,受到赞誉。

六五阴爻居刚位,失位,但跟九二有应,也能上承上九,下比六四,自己又居中位。所以能够用德承父,可以处理好留下的弊病,受到大家的赞誉。

图8,蛊卦上九

事:从事。

事:事情。

上九,不从事于王侯,保持他做的事情高尚。

上九阳爻居柔位,失位且无应,虽有六五上承。但他不直接给王侯做事。而是把自己做的事情做好,用自己的方式去除弊病。这种每人各自做好自己的事情来除旧迎新的方式,也是可以效法的。

启发:

1、人枕乐久则生弊病,所以不能过渡纵欲。

2、弊病都是日积月累才出来的,所以注意每日清扫,三省吾身,很重要。

3、独善其身是很重要的,每个人都要对自己的行为负责任。

学习笔记,仅供参阅。

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