摘要：《序卦》说：“以喜随人者必有事，故受之以蛊。跟人一起玩久了，必然会有一些弊病，所以随卦后面是蛊卦。图1，蛊卦山风蛊，上艮下巽，山下有风之象。图2，蛊卦卦辞蛊：毒虫。甲：第一，开始，天干的第一位。三日：多日。蛊卦，大吉利，有利于渡过大河；在开...
《序卦》说：“以喜随人者必有事，故受之以蛊。跟人一起玩久了，必然会有一些弊病，所以随卦后面是蛊卦。
图1，蛊卦
山风蛊，上艮下巽，山下有风之象。
图2，蛊卦卦辞
蛊：毒虫。
甲：第一，开始，天干的第一位。
三日：多日。
蛊卦，大吉利，有利于渡过大河；在开始前三天，在开始后三天。
蛊卦上卦艮为少男为刚，下卦巽为长女为柔，所以刚上而柔下，风遇到山而止，万物得不到风的抒发，久了必败坏，就像器皿放久了，里面会养出蛊来，所以叫蛊卦。
蛊卦上卦一阳爻在上，两阴爻在下；下卦两阳爻在上，一阴爻在下，都是阴阳不交之象。阴阳长期不交，就会导致不通而生事，故为蛊。
蛊卦是由泰卦变化而来。泰卦的初九和上六位置互换，就变成了蛊卦。本来是阴阳相交的好卦“豫而随”，但随着初九和上六互换位置，阴阳开始不交，渐渐生事，就像器皿里变化出来的蛊，故为蛊卦。
蛊卦为啥是元亨呢？因为天下出现事情，君子就可以积极行动，把这些出现的事情处理掉，利涉大川，自然就元亨了。就像做测试，做错题不可怕，把问题暴露出来，只要改正错误，就是好事。
我们知道，天干地支是用来纪年的，天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干是不断循环的。在开始前多天，要除旧；在开始后多天，要布新。因为天道是不断运行的，所以除旧布新是顺应天道。
君子观山下有风之象，要能了解到风被山阻止，造成万物不能生发，久了必然出问题。所以要振奋民意，培养民德，除旧更新。
图3，蛊卦初六
干：干掉，处理。
考：先父。
厉：危险。
初六，处理父亲留下的蛊虫，有儿子，先父没有灾祸，开始危险，最终吉祥。
蛊不是一时半刻就能出现的，而是要积累很长时间，所以用父子两代来说明。上卦艮为少男为子，下卦本来是乾，现在变为巽，乾已经不见了，所以用考来说明。
初六阴爻居刚位，失位且无应，所以她能力不足于治蛊。但从时位来看，初六蛊刚生长，所以此时治蛊，虽然开始危险，但最终吉祥。
图4，蛊卦九二
贞：正固、固执。
九二，处理母亲留下的蛊虫，不可以正固。
九二阳爻居柔位，但居中。又跟六五有应，且得初六上承，故能干母之蛊。
为什么不能正固呢？因为九二较刚（居中有承有应），六五较柔，所以九二不能太固执己见。
图5，蛊卦九三
九三，处理父亲留下的蛊虫，有小的悔恨，没有大的灾祸。
九三阳爻居刚位，得位。但六四乘九三，所以小有悔。但符合扫除旧弊的大趋势，九三也处于上互震卦中，有能量，所以无大咎。
图6，蛊卦六四
裕：宽容。
往：去。
吝：小气，困难。
六四，宽容父亲留下的蛊虫，去做会遇见困难。
六四，阴爻居柔位，得位，所以性格比较宽容。但下乘九三，且无应，比的六五也是柔的，所以会遇到困难，去了也得不到。
图7，蛊卦六五
用：受到。
誉：赞誉。
六五，处理父亲留下的蛊虫，受到赞誉。
六五阴爻居刚位，失位，但跟九二有应，也能上承上九，下比六四，自己又居中位。所以能够用德承父，可以处理好留下的弊病，受到大家的赞誉。
图8，蛊卦上九
事：从事。
事：事情。
上九，不从事于王侯，保持他做的事情高尚。
上九阳爻居柔位，失位且无应，虽有六五上承。但他不直接给王侯做事。而是把自己做的事情做好，用自己的方式去除弊病。这种每人各自做好自己的事情来除旧迎新的方式，也是可以效法的。
启发：
1、人枕乐久则生弊病，所以不能过渡纵欲。
2、弊病都是日积月累才出来的，所以注意每日清扫，三省吾身，很重要。
3、独善其身是很重要的，每个人都要对自己的行为负责任。
学习笔记，仅供参阅。
