摘要：不知道怎么了？也许是本能驱使，抑或是什么？我脑中不断地浮现的画面，似乎在催促着我去行动，去将之呈现。就像是有的作家描述的：“人物似乎有了生命，而我不过是一个管道”，就是这种感觉。《芯片奇缘》写到第二部第二章时，我想重整以前的剧情，打乱、扩充...
不知道怎么了？也许是本能驱使，抑或是什么？我脑中不断地浮现的画面，似乎在催促着我去行动，去将之呈现。
就像是有的作家描述的：“人物似乎有了生命，而我不过是一个管道”，就是这种感觉。
《芯片奇缘》写到第二部第二章时，我想重整以前的剧情，打乱、扩充至三部曲，这个想法促使我去了解、探究古今中外各种流派、各种文化中，人们对个体是如何作用的？
于是，我就是带着这个问题走进东霖阁，走进易经大师，准备聆听指导，以下是我此次拜访心得体会。
01
悟：大道至简，一通百通，将心注入，莫问东西，一切就会自然而然地呈现
我转了四部地铁，然后再打车才来到这座幽静的园林居所——鸟语花香，小桥流水，未见其人，依然被环境所吸，心里正揣测大师的模样？被朋友的寒暄声拉回到当下。
祥和、舒服，这是我初见大师的感觉。我们被包容在一派祥和的磁场中，先前的紧张也被融化了。
整个下午交流，“悟”字被提及好几次。大师学啥就能精通啥，这是了悟后形成的迁移能力，一通百通；和频链创始人对《资本论》的深度研究，找到了马克思未曾解决的理论漏洞而发展出自己的一套体系应用于自己的实践，这是走到深处，悟到新知。
做透一件事，就能触类旁通。大道至简，事态如何关乎于心。而心是要在事上修，在红尘的每个当下里修的。
比如所有看起来不好的事，在大师那里都能转变成好事——信手拈来，万事皆好，危机变转机，就是这么润物细无声地开始的。
大师说：一切的发生都是该发生的。这个你知、我知，大家都知。可是戒不了贪、嗔、痴，也就只能在困苦中打转了，直到真正感受到“一切的发生真的是该发生的”，不再去抗拒，不再想着“如果.......就怎样.......”。
人生之路，磕磕绊绊，悟，应该能减少些摔跤的机率，探索出新路的。
02
天人合一：万物一体，牵一发动而全局，个体是在一个浑然一体的系统中
万物一体，这个视角以前有的，只是立足于西方理论基点上看；这次，是在传统文化的基点上，感觉特别亲切、特别真挚——找到根，有了归属感。
前年，在上海举办的精神分析大会上，听到过国内外学者分享从中国传统文化里汲取营养应用于临床的报告。当时想：“等我把西方理论浏览的差不多，就开始研读中国传统文化”。两年过去了，看了心理学，接着又研读西方哲学、人类学、经济学等等，就是没有着手中国传统文化的学习。
直到这次，为了梳理古今中外从有人类以来，所有作用于个体的方法，来到大师这里，才感受到传统文化，对于个体的作用。
中西共融，加上我个人特质与自身的背景系统，会如何？走着瞧。
03
和合共生：你好，我好，世界好
既然中西方文化都指向万物一体，我们都是系统中的一员，我们的行为对他人、对系统本身都是有作用的，那么和合共生——你好、我好、世界好，这样的局面应该是我们努力的方向，同时也是对我们最有利的。
皮之不存，毛将焉附？
每个善念、善举都会为这个系统注入积极的能量；同时，这些能量也会反馈回自身；爱出者爱返，利他就是利己，成人既是成己。若都是这种思维，这个世界一定很美好。
但人性中有太多不可控因素在，这源于每个个体都有阴暗面（这个是不可控的，它们多半潜藏在个体的潜意识中和集体潜意识中）在无形中操控着个体的行为。
大师说：易经知命，佛法改名。
《了凡四训》的袁了凡就是一个例子——知命后改命——善行改变了他人生的走向。
写到这里，让我联想到西方理论，让一个人忠于自己、立足自己、成为自己，一切从自身出发。那么这样的话，是不是就让自己陷入一种孤立的局面中呢？这是我好的一元式思维，是不是会把自己逼进死胡同？
你、我、他本是一体，在一个系统中共生存，是不是应该在不断认识自己的基础上，立足系统？成就他人？
人性的阴暗面会无意识地阻止人如此做？和频链创始人使用技术（区块链，智能合约等等）抑制了人这种无意识行为，在技术、制度的制约下达到和合共生。
当这种情况成为常态，无意识行为就会被改写吧？世界的好就是这样来的吧？
04
写在最后
怎么博采众长？怎么中西融合？怎样与时俱进？怎样作用个体？未来又需要使用什么方式作用个体？我想先在虚拟世界里模拟一下。这是我走出去拜访高手的初衷，非常感谢大师以及同行朋友们的指教。
人生如戏，从现实到虚拟，再从虚拟到现实，我就这么一直践行下去。
期待我创作的小说三部曲早日诞生，也希望里面的情景能在现实中呈现。
