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不读易不可为将相,国学经典《周易》原文及译文

2022-09-04 12:24:57 5666

摘要:《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。乾卦(乾为天)乾上乾下《乾》:元亨利贞。...

《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。

乾卦

(乾为天)乾上乾下

《乾》:元亨利贞。

初九:潜龙,勿用。

九二:见龙在田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

九四:或跃在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙,有悔。

用九:见群龙无首,吉。

译文

乾卦:大吉大利,吉祥的占卜。

初九:龙星秋分时潜隐不见,不吉利。

九二:龙星出现在天田星旁,对王公贵族有利。

九三:有才德的君子整天勤勉努力,夜里也要提防危险,但最终不会有灾难。

九四:有些大人君子跳进深潭自杀,并不是他们本身的过失。

九五:龙星春分时出现在天上,对王公贵族有利。

上九:龙星上升到极高的地方,是不吉利的征兆。

用九:卷曲的龙见不到头,是吉利的兆头。

坤卦

( 坤为地)坤上坤下

《坤》:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

初六:履霜,坚冰至。

六二:直、方、大,不习,无不利。

六三:含章可贞,或从王事,无成有终。

六四:括囊,无咎无誉。

六五:黄裳元吉。

上六:龙战于野,其血玄黄。

用六:利永贞。

译文

坤卦:大吉大利。占问母马得到了吉利的征兆。君子贵族外出旅行经商,开始时迷了路,后来遇上招待客人的房东。往西南方向走有利,可以获得财物;往东北方向走会丧失财物。占问定居,得到吉利的预兆。

初六:脚下踩到了薄霜,结成坚实冰层的时令就快要到了。

六二:大地的形貌平直、方正、辽阔;虽然去到不熟悉的陌生地方,也不会有什么问题。

六三:周武王战胜殷商,是很好的占卜。有人参与战争,虽然没有战绩,但结局却很好。

六四:把收成装进口袋捆好,收成不好不坏。

六五:黄色裙裤是大吉大利的象征。

上六:龙在旷野上争斗,血流遍地。

用六:这是永久吉利的最好征兆。

屯卦

(水雷屯)坎上震下

《屯》:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。

初九,磐桓,利居贞。利建侯。

六二,屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。

六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。

六四,乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。

九五,屯其膏,小,贞吉;大,贞凶。

上六,乘马班如,泣血涟如。

译文

屯卦:大吉大利,吉祥的占卜。出门不利。有利于建国封侯。

初九:徘徊难行。占问安居而得到吉利的征兆。有利于建国封侯。

六二:想前进又难于前进,乘着马车在原地回旋。这不是强盗前来抢劫,而是来求婚。占卜的结果是这个女子不能怀孕,十年之后才能生育。

六三;追捕康鹿时没有熟悉山林的人当向导,正在想进入密林中去。君子很机智,认为不如放弃追捕。进入密林很艰难。

六四:乘着马车在原地回旋,因为是去求婚。前进的结果吉利,没有什么不利。

九五:把肥肉囤积起来。占问小事吉利,占问大事凶险。

上六:乘着马车在原地回旋,悲痛得血泪流淌不断。

蒙卦

(山水蒙)艮上坎下

《蒙》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。

九二,包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。

六三,勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。

六四,困蒙,吝。

六五,童蒙,吉。

上九,击蒙,不利为寇,利御寇。

译文

蒙卦:亨通。不是我请教蒙昧愚蠢的人,而是蒙昧愚蠢的人请教我。把第一次占筵的结果告诉了他,他却不恭敬地再三占筮; 对不恭敬的占筮,神灵不会告知。吉祥的占卜。

初六:最好利用有罪的奴隶去伐木开荒,因此解开他们身上的枷锁。如果外出,不吉利。

九二:捆扎割下的荒草,吉利。正式礼聘迎娶妻子,吉利。男女一起建立家庭。

六三:不要抢夺女子成婚,碰上拿着武器的人,会丧失性命。这样做没有什么好处。

六四:捆扎荒草。有危险。

六五:砍伐树木。吉利。

上九:割草伐木。充当强盗不利,抵御强盗有利。

需卦

(水天需)坎上乾下

《需》:有孚,光亨。贞吉,利涉大川。

初九,需于郊,利用恒,无咎。

九二,需于沙,小有言,终吉。

九三,需于泥,致寇至。

六四,需于血,出自穴。

九五,需于酒食,贞吉。

上六,入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

译文

需卦:捉到俘虏。大吉大利,吉祥的占卜。有利于渡过大江大河。

初九:在郊野停留等待,这样长久下去是吉利的,没有危险。

九二:在沙地停留等待,出了一点小过错,最后结果是吉利的。

九三:在泥泞中停留等待,引来了强盗抢劫。

六四:陷入到血污之中,从地穴住处里逃脱出来。

九五:在酒席上留连等待,征兆吉利。

上六:进入地穴住处,来了三个不请自来的客人。主人殷勤地接待他们,结果吉利。

讼卦

(天水讼)乾上坎下

《讼》:有孚窒惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。

初六,不永所事,小有言,终吉。

九二,不克讼,归而逋。其邑人三百户,无眚。

六三,食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。

九四,不克讼,复既命渝。安贞吉。

九五:讼,元吉。

上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。

译文

讼卦:抓获了俘虏,但要戒惧警惕。事情的过程吉利,结果凶险。对王公贵族有利,对涉水渡河不利。

初六:做事不能坚持长久,出了小过错,而结果吉利。

九二:争讼失败,回到采邑,。邑中奴隶逃跑了三百户。没有灾祸。

六三:靠从先人那里继承下来的遗产过活。占卜的征兆险恶,结果吉利。如果参与战争,不会获胜。

九四:争讼失败,返回服从判决。占问平安,得到吉兆。

九五:争讼。大吉大利。

上九:君王赏赐官职,但一天之内三次将赐予的官职剥夺。

师卦

(地水师)坤上坎下

《师》:贞丈人吉,无咎。

初六,师出以律,否臧凶。

九二,在师中吉,无咎,王三锡命。

六三,师或舆尸,凶。

六四,师左次,无咎。

六五,田有禽。利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

上六,大君有命,开国承家,小人勿用。

译文

师卦:占问总指挥的处境,吉利,没有危险。

初六:行军征战要守军纪,不守军纪,必打败仗。

九二:主帅身在军中,吉利,没有灾祸,君王三次下令嘉奖。

六三:军中有人用车运送尸体,战败。

六四:军队驻扎在左边,没有危险。

六五:打猎获取猎物,打仗抓获俘虏,没有灾祸。长官率领军队作战,副官指挥运送伤亡者,贞兆凶险。

上六:国君下令赏功,分封诸侯大夫。不能重用无才德的小人。

比卦

(水地比)坎上坤下

《比》:吉。原筮,元,永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。

六二,比之自内,贞吉。

六三,比之匪人。

六四,外比之,贞吉。

九五,显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。

上六,比之无首,凶。

译文

比卦:吉利。三人同时再占问,占问长久吉凶,没有灾祸。不愿服从的邦国来了,迟迟不来的诸侯要受罚。

初六:抓到俘虏,安抚他们。没有灾祸。抓到俘虏,装满酒饭款待他们。即使有变故,结果吉利。

六二:自己内部团结一致,贞兆吉利

六三:与不正派的人结党营私。

六四:与外国结盟亲善,贞兆吉利。

九五:广泛亲善。君王打猎时三面包围,只留一面让猎物逃走。邑中百姓毫不惊骇,吉利。 上六:小人互相倾轧,不能团结一心,凶兆。

小畜卦

(风天小畜)巽上乾下

《小畜》:亨。密云不雨。自我西郊。

初九,「复自道,何其咎?吉。

九二,牵复,吉。

九三,舆说辐。夫妻反目。

六四,有孚,血去,惕出无咎。

九五,有孚挛如,富以其邻。

上九,既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。

译文

小畜卦:吉利。在我西边郊野上空阴云密布,但雨却没有落下来。

初九:沿田问道路返回,没有什么灾祸。吉利。

九二:拉回来。吉利。

九三:车子坏了一个轮子,夫妻俩互相埋怨。

六四:抓到俘虏,免除了担忧,还是要注意提防,不会有灾祸。

九五:抓到俘虏后把他们紧紧捆住,与邻村邻族共同分享快乐。

上九:雨已降下,又已停止,还可以栽种作物。女子占问得到凶兆。月亮已是接近十五时的满月,君子离家出行,贞兆凶险。

履卦

(天泽履)乾上兑下

《履》:履虎尾,不咥人。亨。

初九,素履往,无咎。

九二,履道坦坦,幽人贞吉。

六三,眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

九四,履虎尾,愬愬,终吉。

九五,夬履,贞厉。

上九,视履考祥,其旋元吉。

译文

(履卦):踩到老虎尾巴,老虎不咬人。吉利亨通。

初九:行为清正纯洁,如此下去,没有灾祸。

九二:为人处世胸怀坦荡,即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。

六三:眼睛不好却能看,跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴,老虎咬人,征兆凶险。军人掌握政权成为国君,也是凶兆。

九四:踩到老虎尾巴,让人害怕,但结果还是吉利。

九五:行为莽撞急躁,占问得到不利之兆。

上九:行为小心谨慎,反复仔细考虑,大吉大利。

泰卦

(地天泰)坤上乾下

《泰》:小往大来,吉,亨。

初九,拔茅茹以其汇。征吉。

九二,包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。

九三,无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。

六四,翩翩,不富以其邻,不戒以孚。

六五,帝乙归妹,以祉元吉。

上六,城复于隍,勿用师,自邑告命。贞吝。

译文

泰卦:由小利转为大利,吉利亨通。

初九:拔掉茅茄草,按它的种类特征来分辨。前进,吉利。

九二:把匏瓜挖空,用它来渡河,不至于下沉。财物损失了, 半路上又得到别人帮助。

九三:平地总会变成起伏的斜坡,外出离开终归要返回。占问旱情,没有灾难。不用担心,相信会有粮食吃,会有福份。

六四:骗人说大话,使邻近的人一同遭殃,没有提防,还有人成了俘虏。

六五:殷王帝乙把女儿嫁给周文王,因此得福,大吉大利。

上六:城墙被攻破,倒塌在城濠中。从邑中传来命令,要停止进攻。占问得到不吉利的征兆。

否卦

(天地否)乾上坤下

《否》:否之匪人,不利君子贞,大往小来。

初六,拔茅茹以其汇。贞吉,亨。

六二,包承,小人吉,大人否。亨。

六三,包羞。

九四,有命,无咎,畴离祉。

九五,休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。

上九,倾否,先否后喜。

译文

(否卦):做坏事的是小人,这是对君子不利的征兆。由大利 转为小利。

初六:拔掉茅茹草,按它的种类特征来分辨。征兆吉利、亨通。

六二;庖厨中有肉,这对平民百姓是好事,对王公贵族算不上好事。

六三:庖厨中有美味。

九四:君王有赏赐的命令,没有灾祸,但不知得到赏赐的人是谁。

九五:不要干坏事,王公贵族知道就好。多么危险呵,国家命运就像系在苞草和桑枝上一样。

上九:干坏事要倒霉。先碰上恶运,最后还是可以交好运。

同人卦

(天火同人)乾上离下

《同人》:同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。

初九,同人于门,无咎。

六二,同人于宗,吝。

九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。

九四,乘其墉,弗克攻,吉主

九五,同人先号啕而后笑,大师克,相遇。

上九,同人于郊,无悔。

译文

(同人卦):在郊外聚集众人,吉利。有利于渡过大江大河。对君子有利的占问。

初九:在王门前聚集众人,没有灾祸。

六二:在宗庙聚集众人,不吉利。

九三:把军队隐蔽在密林草丛中, 并占领了制高点,但却长时间不能取胜

九四:登上敌方的城墙,仍然没有把城攻下。吉利。

九五:会集起来的众人先大声哭喊,然后欢笑,因为大军及时赶到,转败为胜。

上九:在郊外聚集众人 没有悔咎。

大有卦

(火天大有)离上乾下

《大有》:元亨。

初九,无交害匪咎。艰则无咎。

九二,大车以载,有攸往,无咎。

九三,公用亨于天子,小人弗克。

九四,匪其彭,无咎。

六五,厥孚交如威如,吉。

上九,自天佑之,吉,无不利。

译文

大有卦:大亨大通。

初九:不要互相侵害,没有灾祸。即使天旱,也没有灾祸。

九二:大车大车的装载收成。有所往,没有灾祸

九三:天子设宴款待群臣。小人不能参与。

九四:用太阳晒男巫以求雨。没有灾祸。

六五:把抓到的俘虏紧紧捆住,但还是气势汹汹,不肯屈服。吉利。

上九: 上天保佑。吉利, 没有不吉利。

谦卦

(地山谦)坤上艮下

《谦》:亨。君子有终。

初六,谦谦君子,用涉大川,吉。

六二,鸣谦,贞吉。

九三,劳谦君子,有终,吉。

六四,无不利,□谦。

六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。

上六,鸣谦,利用行师征邑国。

译文

谦卦:亨通。君子谦让将会有好结果。

初六:谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河,吉利。

六二:明智的谦让。吉祥的占卜。

九三:勤劳刻苦的谦让,君子会有好结果。吉利。

六四:没有什么不利,奋勇向前而又谦让。

六五:由于不警惕使邻人一起遭殃,应当讨伐来犯之敌。没有什么不利.

上六:明智而谦让,有利于出兵讨伐邑国。

豫卦

(雷地豫)震上坤下

《豫》:利建侯行师。

初六,鸣豫,凶。

六二,介于石,不终日,贞吉。

六三,盱豫,悔,迟有悔。

九四,由豫,大有得,勿疑。朋盍簪。

六五,贞疾,恒不死。

上六,冥豫,成有渝。无咎。

译文

豫卦:有利于封侯建国,出兵作战。

初六:白天做事犹豫不决,凶险。

六二:夹在了石缝中不到一天被救出来。占得吉兆

六三:思想迟钝糊涂足以让人后悔;行动缓慢不定,更使人后悔莫及。

九四:经商先犹豫不决,反复考虑觉得会有大收获,便不再疑虑。后来把得到的朋贝制成头饰

六五:占问疾病,会痊愈并长久不死

上六:晚上反复考虑,事情是成功还是有变故。 结果没有变故。

随卦

(泽雷随)兑上震下

《随》:元亨,利贞,无咎。

初九,官有渝,贞吉,出门交有功。

六二,系小子,失丈夫。

六三,系丈夫,失小子,随有求,得。利居贞。

九四,随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎?吉

九五,孚于嘉,吉。

上六,拘系之,乃从维之,王用亨于西山。

译文

随卦:大吉大利,吉利的占卜,没有灾祸。

初九:旅馆中发生了变故,但占得吉利。出门同行互相帮助有好处。

六二:抓住了年少的奴隶,成年的奴隶逃跑了。

六三:抓住了成年的奴隶,年少的奴隶逃跑了。结伴出门经商是为了获利。占问居住处得到吉兆。

九四:商人结伴出门是为了获利,占问得到凶兆。押送俘虏上路,互相订立了盟约,没有灾祸。

九五:俘虏了嘉国的人,吉利。

上六:把俘虏拘禁起来,紧紧捆住。周文王在歧山把他们作人牲祭视神灵。

蛊卦

(山风蛊)艮上巽下

《蛊》:元亨。利涉大川,先甲三日,后甲三日。

初六,干父之蛊,有子,考无咎。厉,终吉。

九二,干母之蛊,不可贞。

九三:干父小有晦,无大咎。

六四,裕父之蛊,往见吝。

六五,干父之蛊,用誉。

上九,不事王侯,高尚其事。

译文

蛊卦:大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出发。

初六:能继承父亲的事业,就是孝顺的儿子。没有灾难,虽有危险,结果还是吉利。

九二:继承母亲的事业,吉凶无法占问。

九三:继承父亲的事业,虽有小过错,但没有大灾祸。

六四:发扬光大父亲的事业,实行起来会有困难。

六五:继承父亲的事业,得到了赞誉。

上九:不为国君公侯服务,一心看重继承父业。

临卦

(地泽临)坤上兑下

《临》:元亨,利贞。至于八月有凶。

初九,咸临,贞吉。

九二,咸临,吉,无不利。

六三,甘临,无攸利;既忧之,无咎。

六四,至临,无咎。

六五,知临,大君之宜,吉。

上六,敦临,吉,无咎。

译文

临卦:大吉大利,占问得吉利。到了八月天旱,有凶兆。

初九:用感化政策治民,征兆吉利。

九二:用温和政策治民,吉利,没有什么不吉利。

六三:用钳制政策治民,没有什么好处。如果忧民之所忧,就没有灾祸。

六四:亲自处理国事,没有灾祸。

六五:用聪明睿智治民,是国君应该做到的。吉利。

上六:以敦厚诚实治民,吉利,没有灾祸。

观卦

(风地观)巽上坤下

《观》:盥而不荐。有孚顒若。

初六,童观,小人无咎,君子吝。

六二,窥观,利女贞。

六三,观我生,进退。

六四,观国之光,利用宾于王。

九五,观我生,君子无咎。

上九,观其生,君子无咎。

译文

观卦:祭祀时灌酒敬神,不献人牲,因为作祭牲的俘虏头青脸肿,不宜敬神。

初六:看问题幼稚无知,这对小人来说没有什么,但对君子就有害了。

六二:目光短浅,这是对女子有利的兆头。

六三:体察亲族的动向,由此决定政策措施。

六四:观察国家政绩大小,以选择可以朝觐的君王。

九五:体察亲族的意向,君子从政就不会有困难。

上九:体察其他部族的意向,君子从政就不会有困难。

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